Метка: притчи и хобби

Анализ притчи «дорогое обучение»

анализ притчи

Поучительная притча о том, как дорого может обходиться ошибки при работе без опыта, а сам приобретаемый опыт тоже дорого стоит. Теоретические и практические ошибки.

На примере из этой притчи небольшой анализ ошибок, которые допускают люди, а также анализ получаемого ими опыта при совершении ошибок.

Сама притча:

Притча. Дорогое обучение
Молодого, недавно назначенного менеджера компании IBM, руководство вызвало на ковер. Еще бы! Он совершил сделку, на которой фирма потеряла 10 миллионов долларов. Когда сотрудник понял свою ошибку, было уже поздно, деньги уплыли.

Зайдя в кабинет, и, чувствуя свою вину, он, не ожидая того, что ему скажут, произнес:
— Я понимаю, что вы вправе меня уволить, и, признавая свою вину, принимаю ваше решение.
— Уволить? — произнёс руководитель. — Мы только что потратили 10 миллионов на ваше обучение и не вправе разбрасываться такими ценными кадрами. Идите работать!

Менеджер, допустивший такую дорогую ошибку, запомнит её на всю оставшуюся жизнь и никогда больше не повторит её. Мало того, что он не повторит такую ошибку, он никогда больше не сделает ошибки подобные ошибке, которую совершил. А его фирма больше не понесёт из — за его не опытности таких больших убытков. Менеджер из этой притчи во время своего обучения мог неплохо освоить теорию того дела, с которым он работает в этой фирме. Но далеко не всегда теория помогает в практической деятельности. Ситуации часто возникают такие, которые в теории не были упомянуты

Цена ошибки бывает разная. Незначительная ошибка тоже всегда сильно огорчает человека. Можно из — за незначительной ошибки потерять большие деньги для себя или для фирмы, в которой работаешь. Но есть и такие ошибки, которые приводят к гибели людей. Так всем известно, что минер при разминировании ошибается только один раз. Эта ошибка приводит к его гибели, но это его профессия. Но часто из — за ошибки могут погибнуть совершенно непричастные к этой ошибке люди. Например ошибка летчика или авиадиспетчера может привести к гибели людей, тоже можно сказать и о водителе автобуса, который совершит серьёзную аварию. И за такого рода ошибки предусмотрено наказание в уголовном кодексе, как впрочем и за финансовые потери тоже.
В ситуации, описанной в притче, ошибка привела к финансовой потере больших денег. Деньги — дело наживное и вероятно этому менеджеру удастся во много раз прибылью от своих действий покрыть причинённый убыток. Но это будет зависеть от способностей этого менеджера и того как быстро он приобретёт опыт по своей специальности.

обучение 2

Всем людям свойственно ошибаться. Как говорят — не ошибается только тот, кто ничего не делает. Но все эти ошибки, как правило, связаны с незнанием казалось бы элементарных понятий и вещей.
И такое изречение — все мы невежды, только каждый в своей области — подтверждает этот вывод.
И этот вывод не только по отношению к множеству разных видов деятельности человека. Но даже в одном виде деятельности можно быть выдающимся теоретиком, но ничего не понимать как эта теория будет работать на практике или наоборот — быть хорошим практиком, но ничего не понимать в теории, по которой это дело внедряется.
А вот ошибки, которые возникают при этом могут быть как из — за плохого знания теории или из — за неумения применять её на практике.

Теория без практики мертва — утверждение с которым не поспоришь. Остается только определить какими должны быть те люди, которые будут внедрять эту теорию для практического применения.
Должен ли у них быть полный набор знаний по теории данной конкретной темы  или это не обязательно. Что нам об этом говорит история?

Многие специалисты, которые работали с использованием достижений науки на практике, добились хороших результатов в их применении. При этом часто бывало, что они довольно слабо знали теорию на основе, которой эти изобретения внедрялись. Плохо зная теорию, они были не способны улучшить то новое изобретение, с которым они работали.
С другой стороны можно хорошо разбираться в теории явлений, но совершенно не понимать как эта теория совмещается с практикой.
Так выдающийся физик прошлого века Вернер Гейзенберг вывел гениальные уравнения неопределённости в квантовой механике, которые многое объясняют в поведении субатомных частиц. Но при всей своей гениальности и знаниях по квантовой механике он не сумел сдать один из обычных экзаменов по практическому применению законов физики. Для него оказалось намного проще разбираться в квантовой механике чем знать как работает обычный аккумулятор.

Учитывая то, что люди бывают совершенно разными, должен быть и разный подход к выбору тех людей, которые должны заниматься внедрением теории в практику. Кому — то из хороших теоретиков противопоказано заниматься практикой внедрения своих же изобретений. Но должны быть и те люди, которые с успехом эти изобретения внедрят для практического применения.

Поиск нужных Вам товаров на aliExpress Низкие цены. Бесплатная доставка. Посмотреть страницу с  Алиэкспресс  Товары и услуги в сети интернет


Aliexpress WW

Притча по оценке недостатков человека

Из текста рассматриваемой притчи о мелких недостатках очевидно, что часто все хорошее, что есть в человеке, может для другого человека быть не замеченным из-за какого — то мелкого недостатка этого человека.

притча о недостатках

Мелкие и крупные недостатки у человека и где грань их разделяющая.

Вот текст самой притчи:

Однажды Учитель показал ученикам чистый лист бумаги, где в середине стояла черная точка, и спросил:
— Что вы видите?
Первый ученик:
— Точку.
Второй:
— Черную точку.
Третий:
— Жирную точку.
Тогда Учитель ответил:
— Вы все увидели только точку и никто не заметил большого белого листа! Вот так же и мы судим о человеке по его мелким недостаткам.

То что в первую очередь надо видеть в человеке все хорошее, что у него есть, сомнениям не подлежит.
В этой же статье разбираются мелкие недостатки у человека, насколько мелкими они бывают и как они связаны с крупными его недостатками
Для одного человека мелкий недостаток другого человека не столь важен (просто точка как в притче), а для другого более значителен (жирная точка как в притче). И зависит это от характеристики самого того человека, который пытается дать оценку недостаткам другого человека. Тут может быть как в притче — множество точек на листе, одна громадная клякса на весь лист или чистый белый лист.
Все люди по своим характеристикам очень разные — и тот, недостаткам которого дают оценку, и тот, кто даёт оценку недостаткам другого человека. Как нельзя найти двух человек с одинаковыми отпечатками пальцев, так и двух человек с абсолютно похожими характеристиками.
Мелких недостатков пожалуй можно найти не мало в каждом человеке. Но насколько они мелкие и в таком они количестве зависит от конкретного человека недостаткам которого дают оценку.
Можно предположить, что существует грань, за которой количество мелких недостатков у человека начинает переходить в крупный его недостаток. Но только определить эту грань бывает довольно сложно.
И что все таки считать мелким недостатком у человека?
Это пожалуй довольно трудный вопрос, на которые мало вероятно найти однозначный ответ.
Но, как говорят — попытка — не пытка.
Если посмотреть на точку зрения по этому поводу у православной церкви, то по её законам однозначно к крупным недостаткам относятся те недостатки, которые обозначены в 7 смертных грехах.1) Гнев, месть, злость; 2) Гордыня, тщеславие, высокомерие; 3) Уныние, лень, праздность; 4) Зависть, ревность; 5) Похоть, блуд, распутство; 6) Чревоугодие, обжорство,7) Сребролюбие, алчность, корыстолюбие, жадность, скупость.
Церковь считает что эти грехи лежат в основе многих других грехов. Но вот эти другие грехи относятся ли по моральным правилам в обществе к крупным судить самому обществу.
По каким — то причинам не попал в число смертных грехов такой недостаток как ложь, который по своей значимости логично отнести к крупным недостаткам у человека. С помощью лжи можно обманывать целые народы, что не раз наблюдалось в мировой истории. Такой недостаток, как трусость, тоже не выделен в 7 смертных грехах как основной грех. В истории не мало примеров, когда из-за трусости одного воина, на войне погибало множество других воинов. А сами трусы, как правило, становились предателями. Пример тому предательство генерала Власова, который по причине своей трусости стал предателем и перешёл на сторону фашистов, возглавив РОА (российскую освободительную армию, состоявшую из предателей). А само предательство своего народа, близких человеку людей тоже можно отнести к крупным недостаткам человека, которым нет прощения ни по религии, ни по моральным принципам в обществе.

Но часто бывает, что и у хорошего человека временами проявляются и крупные недостатки, но это случается в короткие периоды его жизни. Например, злость на другого человека бывает у всех, но если она кратковременная, то отнести её к крупным недостаткам будет не логично. Тоже можно сказать и про кратковременное распутство, ревность, зависть, скупость, гордыню и.т.п
Часто бывает, что насколько крупный недостаток у человека, можно судить по последствиям в жизни этого человека и других людей, которые произошли вследствие этого недостатка. И логично предположить, что если последствия не трагичны и не сказываются на жизни людей, то и недостаток человека можно отнести к категории мелких.
Про тех людей, которые часто дают характеристику другим людям по их недостаткам в народе говорят так — «прежде чем обвинять других, вспомни о своих собственных грехах» или «кто другому яму копает, тот сам в нее попадает», а также — «увидел чужой грех — исправь собственный»
Каждому человеку надо стремиться к тому, чтобы количество мелких и временных крупных недостатков у него постоянно уменьшалось и это будет его вкладом в его собственное совершенство.

Поиск нужных Вам товаров на aliExpress Низкие цены. Бесплатная доставка. Подробнее в верхнем меню справа — «товары и услуги в сети интернет».

 


Aliexpress WW

Воспитывать или хитрить?

Есть одна притча, которая повествует о человеческой хитрости и человеческих недостатках. Это кажется на первый взгляд, но если предположить то, что может случиться с героями в будущем, то эта притча еще и воспитании молодежи.

притча: ШУМЯЩИЕ ДЕТИ
В одной деревне жил-был одинокий старик. По вечерам рядом с его домом играли местные мальчишки. Игры, как водится, сопровождались громкими воплями. Старику это надоело, и однажды вечером он пригласил мальчиков к себе. Он рассказал им, как ему нравится слушать громкие детские голоса, и обещал каждому дать по рублю, если они пообещают прийти и завтра. Ребята пришли и играли ещё веселее и шумнее. Старик заплатил им и обещал в следующий раз заплатить снова.
Но следующим вечером мальчики получили уже не по рублю, а по 50 копеек. На третий вечер старик заплатил им всего по 10 копеек и объяснил, что у него кончаются деньги.
— Дорогие дети, — попросил он, — а не согласились бы вы завтра прийти снова и поиграть просто так?
Крайне разочарованные, мальчики заявили, что вообще больше не придут. Стоит ли за бесплатно тратить столько сил?

Воспитывать или хитрить

И с начала как бы остается впечатление — старик оказался хитрецом, а дети обычными детьми и эти дети при этом не лишены человеческих недостатков. Попробуем порассуждать о том, чем эта история могла закончиться в дальнейшем, когда дети (по — видимому соседские) вырастут, а одинокий старик окончательно состарится.
Получается, что в человеческой природе с детства заложена эта черта характера — любое действие на людях должно оплачиваться людьми для которых он это делает. Мальчики из этой притчи, укрепившись благодаря хитрости старика в той вере, что за все надо платить, вырастут, а эта черта характера останется с ними и только укрепится с их ростом. От них уже не дождаться того, чтобы они что — то делали для других людей бескорыстно. Одинокий старик из этой притчи конечно же проявил смекалку и точно много знал о природных недостатках человека. Благодаря чему ему таким хитрым способом и удалось убедить мальчиков прекратить шуметь около его дома. Однако этот одинокий старик думал в этот момент только о себе и о собственном благополучии, а что будет с этими мальчиками в будущем его не волновало. Иными словами он проявил самый настоящий эгоизм и очевидно при этом он ничего не смыслил в воспитании будущего поколения. У него тогда не возникло мысли о том, что эти дети (скорее всего соседские) вырастут, а он состарится до той степени, что и простейшую работу выполнить не сможет.

И вот прошло несколько лет и дети выросли, а старик окончательно состарился. И тут у старика зародилась мысль — а не попросить ли своих соседей, сильных и здоровых людей, в которых превратились бывшие мальчики, помочь ему, одинокому старику в чем нибудь по его хозяйству. Обрадованный этой хорошей мыслью, старик попросил соседей немного помочь ему. И соседи с удовольствием согласились это сделать. Но радость старика длилась не долго, потому что согласились соседи выполнить эту помощь старику не просто так, а за вознаграждение. Деньги у старика если и водились, то это было уже давно, а тех крох которые остались у него с большим трудом хватало только на пропитание. И тут у старика началась свирепая злость на этих своих соседей, у которых нет никакого сочувствия к старым людям и к их проблемам. Но почему они  выросли черствыми людьми. Кто в этом виноват, старику было не догадаться, а тот случай с мальчиками, где удалось ему схитрить с ними, давно ушел из его памяти. Но ничего в нашей жизни не проходит бесследно и давнишняя хитрость старика обернулась для него и теперешними неприятностями. Эта хитрость у старика была не от его ума, а от его характера. Его временные интересы затмили возможные результаты того, что может случиться в будущем, чем в дальнейшем для него и всего общества может обернуться эта хитрость. И все то, что случилось со стариком, как бы бумерангом вернулось из того прошлого, его  хитрость (вместо воспитания) временно сработала тогда, но в будущем обернулась для него разочарованиями и неприятностями.

Поиск нужных Вам товаров на aliExpress. Низкие цены, бесплатная доставка

 


Aliexpress WW

Божественные истины и их понимание

божественные истины

Слова, которые произнес Господь: «Не судите, да не судимы будете», записаны в священном писании и уже более двух десятков веков служат для наставления человечества на путь истинный.

Эта божественная истина дополняется в священном писании примерами из жизненных ситуаций

В самом священном дословно написано:
Евангилие от Матвея (Мф., 20 зач., 7, 1–8)
Сказал Господь: , ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят

Эта статья ни коим образом не затрагивает вопросы связанные с религией и богословием, а лишь отношения людей между собой и людей по отношению к обществу, органам власти при использовании в этих отношениях божественных истин и утверждений.
Как видно из священного писания божественная истина <не судите, да не судимы будете> дополняется примерами из жизненных ситуаций и сами эти примеры стали уже божественными истинами и оформились как крылатые выражения: <какою мерою мерите, такою и вам будут мерить>, <в своих глазах и бревна не замечает>, < не бросайте жемчуга своего перед свиньями>,  <Просите, и дано будет вам>, <ищите, и найдете>,  <стучите, и отворят вам>. Крылатым выражением стала и сама истина <не судите, да не судимы будете>.
Божественная мудрость не знает границ и все люди на планете Земля должны следовать  в своем поведении мудрейшим наставлениям на истинный и праведный путь. Судить надо в первую очередь себя и свои поступки — пока в своих грехах вы разберетесь, вы до чужих не доберетесь. Жизнь человеческая пролетает очень быстро и порой не хватает времени на то, чтобы разобраться и сделать выводы в вопросе, — насколько жизнь соответствовала божественным наставлениям и истинам. Ну, а, чтобы осмыслить жизнь человечества, нужен особый божественный дар. И он может быть у очень немногих людей,  которые наделены от природы особыми талантами. Однако о том, как надо жить целым народам, рассуждали и говорили очень многие: древние философы, выдающиеся ученые,  высокопоставленные религиозные деятели, императоры и царствующие особы, генеральные секретари КПСС, руководители государств разного типа — от еще  по сути феодального типа до развитых буржуазных государств.

 Каждый из них выражал собственное мнение и свое видение на лучшее устройство мира и жизни в нем человечества. Некоторым из них в какой — то степени  это удавалось. Но часто бывало, что рассуждения и высказывания по этому поводу, не согласовывались с божественными истинами или даже противоречили им. Судить в первую очередь надо о себе и если у тебя божественные способности, чтобы учить человечество как ему надо жить. Особая роль в таких делах, когда надо кого то из людей судить, возлагается на судей, людей обладающих юридическими знаниями. Судьи назначаются для своей работы обществом или главным из властителей в стране. В своей работе им приходится иногда выносить суровые приговоры, а судьи руководствуются не сколько собственным юридическим обоснованием его, а скорее они подстраиваются под мнение и интересы тех людей, которые назначили их на эти судебные должности. И бывает, что по вынесенным судебным решениям до справедливости далеко и надеяться на справедливость приходится только на суде Божьем.

Обычные (ничем особенно не выделяющиеся) люди тоже частенько размышляют и высказываются на тему отношения людей между собой и соблюдения божественных истин:

Божественные истины

И подобное можно услышать при общении людей и при выражении ими своих чувств.
Но естественно размышления и высказывания бывают не бесспорными и у обычных людей.

И в большинстве своем в той части, где затрагиваются отношения человека и общества:
«Там, вверху, возможно, просто больше лжи»- в этих словах затрагивается уже не только общение людей межу собой, но и само видение устройство общества и властных структур с их наглядными недостатками, которые при всем старании не могут скрыть средства массовой информации. «Нужно жить, на сердце злобы не держа» — эти слова как бы говорит о том, что от маленьких по значимости людей почти ничего не зависит — ни справедливость устройства общества, ни отношения народа и власти. Будет злоба или ее не будет на то зло, из — за которого она возникла, результат будет один — зло останется и даже дальше будет процветать. Злоба конечно никому еще в жизни не помогала, а лишь укорачивала ее. Но если маленький человек будет действовать в правильном направлении по улучшению мира  и при этом без всякой злобы, то это и будет той его каплей в это справедливое дело. А если многие из людей тоже будут вносить свою каплю в это дело, то дело это вполне может победить потому, что из капель состоят моря и океаны и количество должно когда — то перерасти в качество.

Поиск нужных Вам товаров на aliExpress. Низкие цены, бесплатная доставка

 


Aliexpress WW

Судьба человеческая и обман людей

Судьба это очень хорошее слово для тех кто боится трудностей и не верит в свои силы. А как она может воздействовать на людей можно понять из старой японской притчи:

Интересный факт описан в притче под названием «Рука бога» :

« Великий японский воитель Нобунага решил однажды атаковать врага, который десятикратно превосходил числом его солдат. Он знал, что победит, но солдаты его уверены не были. В дороге он остановился у синтоистского храма и сказал:
— Когда я выйду из храма, то брошу монету. Выпадет герб — мы победим. Выпадет цифра — проиграем сражение.
Нобунага вошел в храм и стал безмолвно молиться. Затем, выйдя из храма, бросил монету. Выпал герб.  Солдаты так неистово ринулись в бой, что легко одолели врага.
— Ничего не изменить, когда действует рука судьбы, — сказал ему адьютант после сражения.
— Верно, не изменить, — подтвердил Нобунага, показывая ему поддельную монету с гербами на обеих сторонах.»

И так в итоге все в этой ситуации несмотря на хорошее окончание (хотя могло быть и по другому) основывалось на обмане. Воины не верили в свои силы, но поверили в предсказанную им судьбу, хотя это и было простым обманом не далеких людей. Для них в этом мире многое не понятно. Понимает за них кто — то другой и определяет их жизнь и судьбу. И здесь роль  определителя судьбы целого воинства взял на себя человек. Он был по своим характеристикам  полной противоположностью своему воинству, который понял, что именно от того как ведут себя люди и зависит их судьба. Но это было как бы у древних, а что теперь:
Если сделать не большой исторический обзор и рассмотреть 20 век, то можно на удивление заметить, что были случаи, когда целые народы выбирали в качестве божества одного человека, в руки которого они вверяли свою судьбу, судьбу своих детей и внуков, то есть доверяли одному человеку не только настоящее, но и будущее. И самый яркий пример это Германия с ее фюрером, который сумел очаровать и заинтриговать своими безумными, истерическими речами почти весь немецкий народ. Гитлер как бы поставил себя на место бога, которому суждено управлять судьбами человечества
Нельзя сказать, что этот фанатик просто обманывал поверивших в его божественные способности людей. Сам он твердо верил в свои убеждения в том, что он и сам великий и народ его великий. Поэтому они и должны править этим миром.
Но в результате получился обман  целого народа (хотя может быть и не вольный). Идеалы фюрера были не верными, а по существу своему преступными идеалами. А у преступников и их пособников, как и в случае с фюрером и третьим рейхом, всегда наступает бесславный конец. Мания величия посещала не одного только фюрера. Культ личности советского вождя И.В. Сталина тому подтверждение. Правда в разоблачении этого культа постарался  Никита Хрущев. Он был по личным причинам явным его врагом и который при этом разоблачении культа личности забывал то, что он сам лично не мало поучаствовал в сталинских репрессиях. И под конец своего правления у Хрущева тоже сформировался культ личности. В дальнейшем эта наклонность создания  культа личности передавалось по наследству всем советским вождям. Личности возвеличивались, а народ верил, что они, то есть те люди, которые могут привести страну к светлому будущему и что обещания власть имущих приведут к тому, что  в их судьбе наступит счастливая жизнь. Обещанное счастливое будущее для их и их детей оказалось тоже обманом. При этом некоторые советские лидеры, давая такие обещания, верили в их исполнение, а некоторые и не верили. После того как советской партийной системе правления пришел конец  к власти пришли на смену партийным руководителям буржуазные правители. И ничего от этих правителей кроме множества обещаний народ тоже не увидел. То есть продолжается тот же обман наивных людей, многие из которых продолжают верить во всесильность и могущество власть имущих. И опять, как и в древности все в большой политике основывается на обмане людей с обещаниями, что в их судьбе произойдет переворот и наступит счастливое будущее. В этой ситуации для простых людей вполне подходит поговорка — «На бога надейся, а сам не плошай» Построить это счастливое будущее надо попытаться в первую очередь для себя и для своих детей.

Поиск нужных Вам товаров на aliExpress. Низкие цены, бесплатная доставка

 


Aliexpress WW